PDF gratuito La Idea De Europa (Biblioteca de Ensayo / Serie menor)

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Reseña del editor «¿Es posible resumir en un puñado de instituciones, ideas, tradiciones y costumbres lo que es Europa? George Steiner piensa que sí y ha intentado este resumen en un texto ingenioso y provocador [;]. Según él, Europa es ante todo un café repleto de gentes y palabras, donde se escribe poesía, conspira, filosofa [;], ese café [;] es inseparable de las grandes empresas culturales, artísticas y políticas del Occidente. [;] la segunda seña de identidad europea es compartida por todos los países europeos [;]: el paisaje caminable, la geografía hecha a la medida de los pies. El tercer rasgo [;] es el de poner a las calles y a las plazas el nombre de los grandes estadistas, científicos, artistas y escritores del pasado, algo inconcebible en América [;]. La cuarta credencial [;] es descender simultáneamente de Atenas y Jerusalén, es decir, de la razón y de la fe, de la tradición que [;] hizo posible la coexistencia social, desembocó en la democracia y la sociedad laica, y la que produjo los místicos, la espiritualidad [;] y, también, la censura y el dogma. [;] La quinta seña de identidad europea es la más inquietante de todas. Europa [;] siempre ha creído que perecerá [;]. A Steiner lo atormenta la supervivencia, en nuestros días, de [;] los odios étnicos, el chovinismo nacionalista, [;] y la resurrección [;] del antisemitismo. Pero [;], sobre todo, la uniformización cultural por lo bajo a consecuencia de la globalización [;]: ;No es la censura política lo que mata [la cultura]: es el despotismo del mercado y los acicates del estrellato comercializado;». Extractos del prólogo de Mario Vargas Llosa Biografía del autor George Steiner (París, 1929), Premio Príncipe de Asturias 2001 de Comunicación y Humanidades, hijo de judíos vieneses, es uno de los más reconocidos estudiosos de la cultura europea y ha ejercido la docencia en las universidades estadounidenses de Stanford, Nueva York y Princeton, aunque su carrera académica se ha desarrollado principalmente en Ginebra e Inglaterra. Entre sus numerosos libros, cabe destacar La muerte de la tragedia, Lenguaje y silencio, Después de Babel, Antígonas o Presencias reales.Tapa blanda=88 páginas. Editor=Siruela; Edición: 5 (20 de noviembre de 2012). Colección=Biblioteca de Ensayo / Serie menor. Idioma=Español. ISBN-10=8478448977. ISBN-13=978-8478448975. Valoración media de los clientes=4.3 de un máximo de 5 estrellas 3 opiniones de clientes. Clasificación en los más vendidos de AmazonHistoria social y culturalPolíticaSociedad y cultura=nº81.698 en Libros (Ver el Top 100 en Libros) .zg_hrsr { margin: 0; padding: 0; list-style-type: none; } .zg_hrsr_item { margin: 0 0 0 10px; } .zg_hrsr_rank { display: inline-block; width: 80px; text-align: right; } n.° 233 en Libros > Historia > n.° 1645 en Libros > n.° 2041 en Libros > Sociedad y ciencias sociales >.Es un ensayo muy breve, fácil de leer, pero lleno de cargas de profundidad. Es Europa vista por uno de los representantes más lúcidos de la intelectualidad europea de origen hebreo, sin complejos. Se puede disentir o no, pero es una mirada profunda y de una pieza desde la reivindicación de lo europeo. Un gran pequeño libro.. Aunque la prosa de Steiner es fascinante y seductora –quizá por efecto de la traducción–, la idea de Europa no deja de estar incompleta. Con la sugerencia de los “cafés”, Steiner dibuja un mapa de lo que él considera los confines de Europa. De norte a sur y de este a oeste va creando una cartografía que, según él, define o modela la idea de Europa. Hace distinciones, clasifica, segrega aquello que no comparte dicha idea. La geografía y las fronteras le parecen insuficientes para definirla y para ello recurre a las imágenes de un paisaje idílico, “humanamente mesurable”, en otras palabras domesticado, quizá como el de las novelas de aquellos escritores que se sentaron por horas en los cafés que él menciona. Pero que no deja de esconder la vieja querella entre cultura y natura, entre civilización y barbarie que para el Romanticismo del siglo XIX se resume de manera sublime en los cuadros de Caspar David-Friedrich. Ante la herencia judeo-cristiana, Steiner parece otorgarle a los norteamericanos el título de hijos legítimos de los europeos, que con desencanto parece que su idea de Europa no contempla la barbarie desatada con el colonialismo eurocéntrico. ¿Pues que acaso las que otrora fueran colonias españolas, francesas, inglesas y demás, así como sus trágicas historias, no forman parte intrínseca de esta Europa que Steiner trata de definir? Y entonces Max Weber me parece inevitable, aunque es cierto que Steiner mantiene una postura más abierta, ya no se trata del espíritu de la ética protestante, pero quizá del espíritu de una Europa que languidece como el mismo autor nos previene.Leer más ›. Un libro sencillo y breve que los amantes de Europa deberían leer para reflexionar sobre la grandeza de la Unión Europea y de todo lo wue es h ha digo Europa en el Mundo.

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